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2018-09-23 00:37 来源:硅谷网

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古老的阳朔傩乐文化

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经过长期以来特别是党的十八大以来的历史性变革,今天我们比历史上任何一个时期都更接近、更有信心和能力实现这个梦想。

  阳朔的傩乐是我国最古老的音乐种类之一,至今已有数千年历史。傩乐最初为部落的祭祀音乐,春秋时,被茅山教列为教课音乐,其乐调低沉苍凉哀怨,对于研究桂北古文化的起源和发展很有历史价值。
  阳朔茅山教的教课音乐称为师公曲,师公曲主要以牛角、长笛、阴鼓等民间乐器演奏。随着哀婉苍凉的乐曲那舒缓的节奏,师公们头戴各种面具(根据内容和角色的不同更换面具形态),手持木棍、竹剑舞蹈起来,有独舞,也有双人舞,舞蹈粗犷简洁,姿态动作有不少与花山壁画的图案形状不谋而合。福利镇倪家倪辅仁是倪家茅山教第24代传人,倪老汉今年74岁,身体硬朗,步履矫健,声音洪亮,精神矍铄,看面容仿佛60出头的汉子。
  茅山教行教以武以乐相传,作为茅山教教徒,首先习武,再演乐,继而行医,倪辅仁老人和他的师弟与弟子七人以村前方地为场,给我们(作者与人民画报记者及旅游宾客一行)演了《大郎出关》、《大郎咬雪》、《大郎拜师》以及傩乐独奏、傩乐合奏等教艺,其中《大郎咬雪》倪辅仁运起硬功把个白瓷碗当场咬成三瓣,那瓷碗在他的牙唇间像冰糖一般格格脆响,闻声令人不寒而栗。在场观众游人无不感叹称绝,就是老虎的牙齿,也没有这般坚硬呀。
  茅山教面具凶顽狰狞,舞者将面具不是戴在脸上而是罩在额头,与西南的傩面具完全不同。其服装怪异,铠甲搭长袍。武艺残烈,声色凛冽。
  因长期被视为野教蛮艺,封建社会喜庆典礼不让参加,只有祭祀、驱鬼、庙会才得显威示众。当地土著称茅山教为鬼师教,其在封建社会地位极为低下,它能保存较为完整的教礼实属不易。
  茅山教虽是小教,但在南方为傩文化的主教之一。茅山教每年演教大节“十月香”,其傩乐有《捉蛟龙》、《四郎打鸟》、《莫王》、《鲁班》、《盘王》、《宴王》等10多个曲目,其舞、乐、武、艺、教、医一体化是“百家”中少见的,文化底蕴之丰富,显示其历史之悠久,内容之广泛。
  阳朔县福利镇是一个有着两千多年历史的文化古镇,是珠江水系和湘江水系贯通水网中的桂江古埠头,这里杂居了各个省不同民族不同信仰的移民,现在还有几百户是福建、广东、湖广的老移民。这里最大的民俗节是每年五月初八———即奶奶节。奶奶节其实就是妈祖节。不仅广东、福建人信奉这个女神,当地人和湖南、山东等地迁徙的人也敬奉她,所以通称奶奶神。每年五月八,茅山教的师公也参加这个祭祀庆典活动,他们为广东福建人抬妈祖游街开道。也不知如此搀和了多少年、多少代,现在已经融合了。沿海文化和中原文化互相融合,形成桂北古镇多教一体化现象。
  随着旅游业的发展,傩文化大量进入市场,傩面具千姿百态,形象迥异,以其古,用其奇,鉴于底蕴之丰富,源于历史之悠久,很得中外游人宾客青睐。

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